Este crucificado, a mensagem do apóstolo, ou seja, do apóstolo Paulo, texto áureo, tá em primeiro Coríntios, capítulo 1, versículo 23. Vamos todos recitar juntos. Mas nós pregamos a Cristo crucificado, que é escândalo para os judeus e loucura para os gregos. Primeiro Coríntios, capítulo 1, versículo 23. Verdade prática diz assim: crucificado. O centro da mensagem da cruz é a encarnação da verdadeira sabedoria para a salvação.
Leitura bíblica em classe. Primeiro Coríntios, capítulo 1, versículo 18 a 25 e capítulo 2, versículo 1 a 5.
Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem. Mas para nós que somos salvos é o poder de Deus. Porque está escrito: destruirei a sabedoria dos sábios, aniquilarei a inteligência dos inteligentes. Onde está o sábio? Onde está o escriba? Onde está o inquiridor deste século? Porventura não tornou Deus loucura a sabedoria deste mundo? Visto como na sabedoria de Deus o mundo não conheceu a Deus pela sua sabedoria, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregação. Porque os judeus pedem sinal e os gregos buscam sabedoria. Mas nós pregamos a Cristo crucificado, que é escândalo para os judeus e loucura para os gregos. Mas para os que são chamados, tanto judeus como gregos, lhes pregamos a Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus. Porque a loucura de Deus é mais sábia do que os homens e a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens.
E eu, irmãos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, não fui com sublimidade de palavras ou de sabedoria, porque nada propus saber entre vós senão a Cristo e este crucificado. E eu estive convosco em fraquezas e em temor e em grande tremor. A minha palavra e a minha pregação não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstração do Espírito e de poder, para que a vossa fé não se apoiasse em sabedoria dos homens, mas no poder de Deus. Amém.
Amém. Senhor Deus, te agradecemos pela leitura, Senhor, da tua palavra nessa manhã. Continue a falar conosco de uma forma especial, poderosa, maravilhosa, Jesus, por meio da tua palavra, por meio desta lição de número cinco nessa manhã, em nome de Jesus. Amém.
Amém, irmã Marli.
Introdução da Lição
Glória a Deus, irmãos. Enquanto a irmã vai finalizando, vamos iniciando aqui a nossa Escola Bíblica Dominical desta manhã. Nós já estamos na lição de número cinco. Chegamos já ao final deste primeiro mês de outubro. Hoje nós encerramos o primeiro mês, temos mais dois meses à frente, novembro e dezembro, para terminar o trimestre, também terminar o ano.
E nós, ao longo destes um mês que estamos estudando o apóstolo Paulo, nós vimos na primeira lição o mundo do apóstolo Paulo, onde ele viveu e de forma bem sucinta, bem resumida o mundo da época dele. Depois nós vimos que ele era um homem perseguidor, perseguia a igreja. Ele era um homem que perseguia. Ele era um judeu que zelava pela religião dele. Ele viu a religião dele sendo ameaçada pelos discípulos de Jesus e para defender a religião dele, na mente dele, ele pensava que para ele defender o judaísmo da nova seita que ele considerava, ele tinha que prender e matar aqueles que se diziam crer em Jesus.
E quando ele vai em uma dessas investidas, aí nós já entramos na lição de número três, ele se encontra com Jesus no meio do caminho e ele se converte. Depois da sua conversão, nós vimos na lição quatro de domingo passado que ele foi chamado, vocacionado não apenas para ser salvo, mas também ele tinha uma missão especial que era levar o evangelho de Jesus, a mensagem da cruz para os outros países, as outras nações que ainda não conheciam a mensagem da cruz.
Então, até aqui é o resumo do que nós já vimos nas quatro lições. Vimos o mundo do Paulo, vimos que ele era um perseguidor na lição de número dois, vimos a conversão dele na lição de número três e na lição de número quatro a vocação dele para o ministério para fazer uma obra especial que era levar a mensagem da cruz para outras nações.
Hoje nós vamos ver que mensagem da cruz é essa que ele levava. Então, a mensagem, ele foi vocacionado para levar essa mensagem que tá na lição de número cinco, que nós vamos ver agora hoje.
Então, na lição de hoje, o nosso objetivo hoje nessa manhã é dizer que Jesus Cristo crucificado foi o centro da mensagem de Paulo e é o centro da nossa mensagem. Isso significa o quê? Que Jesus crucificado é a principal mensagem que nós temos para levar. As demais coisas são periféricas. Periféricos é aquilo que tá em volta, o que tá no centro, que é o principal, é Jesus e este crucificado, de acordo com o texto da leitura bíblica em classe que nós lemos nessa manhã.
A nossa lição, irmãos, ela está dividida em três tópicos. No primeiro tópico, nós vemos, ó, a centralidade da pregação de Paulo. Ou seja, qual é o centro da pregação de Paulo? Qual é o núcleo? Qual é a parte principal da pregação dele? Então, o centro, o centro da pregação dele é Jesus e este crucificado. Como ele disse no subponto dois, o título é expressões chaves na doutrina de Paulo. Expressão são as palavras principais que o apóstolo Paulo ele usa para relatar o que é o evangelho.
Então, nessa segunda parte da lição, nós vamos elencar as expressões, algumas expressões, ou seja, algumas palavras que o apóstolo Paulo utilizou. E no final, por último, no terceiro tópico, que tem o título Os efeitos da mensagem de Paulo, nós vamos pontuar quais foram esses efeitos da mensagem de Paulo. Qual é o efeito? A mensagem ela tem um efeito na vida da pessoa que ouve. Então nós vamos estar, se Deus nos permitir, vendo quais foram esses efeitos.
Iniciando, então, irmãos, a nossa lição a partir do ponto inicial, que é a introdução, nós vimos que o objetivo nosso nessa manhã é ressaltar o centro da mensagem cristã do evangelho. Qual é o centro da mensagem? Qual é o centro do evangelho? O centro do evangelho é a crucificação de Jesus. Esse é o centro do evangelho, de acordo com o apóstolo Paulo. O apóstolo Paulo, ele descobriu a verdade acerca do centro do Evangelho, que é Jesus crucificado.
Mas nós vamos ver que a crucificação ela só tem sentido a partir da ressurreição, porque sem ressurreição não tem crucificação que tenha sentido. Nós vamos ver que o apóstolo Paulo, ele descobriu essa verdade e em consequência dela, a vida dele, a missão da vida dele foi pregar isso. Então, qual foi a missão de Paulo? A missão de Paulo foi pregar esse Cristo e este, como ele diz, crucificado.
Então, a consequência da vida de Paulo agora, depois de convertido, quando agora vocacionado, foi levar essa mensagem aos gentios, que era aqueles que ainda não eram salvos e era aqueles também que não eram judeus. Então, Cristo crucificado é o centro da mensagem do apóstolo Paulo. Veja que eu tô repetindo isso direto para isso ficar fixado. Cristo crucificado é o centro da mensagem de Paulo, ou seja, é a principal mensagem de Paulo. Então, a vida do apóstolo Paulo e o ministério do apóstolo Paulo ressalta, ou seja, traz evidência da ênfase, da importância, se destaca. O que que se destaca? É a mensagem do Cristo crucificado. Então, isso aqui é importantíssimo e é o que a introdução tá trazendo para nós aqui.
Tópico 1: A Centralidade da Pregação
Agora, partindo para o primeiro ponto da nossa lição, veja bem aí, a centralidade da pregação de Paulo. A centralidade, então, nessa segunda parte da nossa lição, a lição ela tá subdividida em três subtópicos. Veja bem, no primeiro subtópico tem o título O ministério de pregação e o Cristo crucificado. Segundo subtópico, a palavra da cruz é a loucura da pregação. E por fim, no último, para os judeus e para os gregos. Para os judeus e para os gregos. Para os judeus, eles buscavam sabedoria e os judeus sinais. Os gregos buscavam sabedoria e os judeus buscavam sinais. E a mensagem do evangelho não traz nem sinal e também não traz sabedoria. Aí se torna uma loucura. Essa era a conclusão que tanto os judeus e também os gentios, que eram os gregos, chegaram.
E o apóstolo Paulo, ele vai relatar isso na leitura bíblica em classe que nós fizemos aqui, que os judeus eles não viam nenhum sinal e os gregos também não via nenhuma sabedoria nisso e se tornou escândalo essa mensagem e se tornou loucura essa mensagem para a época.
Então, sabendo disso, irmãos, aqui nesse primeiro ponto da nossa lição, para nós desenvolvermos, nós estamos vendo aqui que o primeiro, resumidamente, o que que esse primeiro ponto ele vai, ele trouxe. Quem leu em casa e meditou nos versículos, os irmãos viram que nesse tópico, nesse primeiro tópico, é destacada a centralidade da pregação de Paulo. Qual é a centralidade? Qual é o centro? Então aqui já está dizendo no próprio título, a centralidade da pregação de Paulo. Então, nesse primeiro ponto traz a centralidade. Paulo, ele traz a pregação aqui com relação à crucificação de Jesus.
Então, a pregação de Paulo não foi, por exemplo, cura, não foi milagre, não foi nada que se relaciona a este mundo para melhorar a nossa vida nesse mundo. O centro da pregação de Paulo não é melhorar a vida de ninguém nesse mundo. O centro da pregação de Paulo foi o quê? Foi a crucificação. Mostrar que Jesus foi crucificado para salvar. Ponto. Salvar o quê? A alma. Salvar a pessoa. Salvar pra vida eterna e não para melhorar a vida neste mundo. Então é o centro. Não significa, não significa que não vai acontecer o que não aconteceu, pelo contrário. Mas o importante não é os sinais. Porque o sinal não é importante. O importante não é a sabedoria para viver também nesse mundo. O importante é mostrar que Jesus morreu para salvar os pecadores. Ponto. Acabou. Essa é a mensagem. Aonde tá a sabedoria nisso? Mundanamente falando, em lugar nenhum. Aonde tá o sinal disso? Humanamente falando, em lugar nenhum. Então essa é a mensagem. É o centro.
Veja, ó. É o centro. Quando a gente tem, por exemplo, isso daqui, ó, o centro dessa tampa é o quê? É isso. Mas a tampa não é só o centro. A tampa também tem a sua periferia, a parte periférica, aquilo que tá em volta. Então, a cura, os sinais, a vida boa, a sabedoria estão em volta. Mas o centro não é isso. O principal não é isso. Deu para entender? Então, por isso tá falando que é a centralidade.
Então, a mensagem do evangelho é uma mensagem simples. Simples. É. Qual é a mensagem? Jesus morreu para salvar os pecadores. Pronto, acabou. Essa é a mensagem do evangelho. Não tem mais nada. Essa é a mensagem. Qualquer pessoa que chegar numa igreja e falar assim: “Jesus salva”, ele já falou o evangelho. É isso. Não tem mais nada. Deu para entender? Por exemplo, tem a Bíblia aqui todinha, não tem a Bíblia toda aqui, mas para salvar não precisa da Bíblia toda. Só basta crer no Senhor Jesus Cristo. Crê e será salvo tu e tua casa. Ponto. A mensagem do evangelho é essa. Só que é só isso. Não tem a parte depois o quê? Periférica. Tem algo. Mas o centro é isso. O centro qualquer pessoa só de ouvir Jesus salva, ele já ouviu o evangelho. Amém.
O evangelho é isso. É Jesus morreu para salvar. O evangelho é isso. Não é nada mais. O que vem é acréscimo, mas o evangelho, o centro, o núcleo principal é falar que Jesus salva. E é isso que o apóstolo Paulo fez.
Então, por isso que é chamado… Então, a mensagem ela é simples. É simples. A mensagem, ela é humilde. A mensagem se não tem sabedoria, porque é só Jesus salva. A mensagem não tem sinal, porque é só Jesus salva. E partindo daí, partindo daí se desencadeia todo o resto. Mas a mensagem é isso. Por isso que foi escândalo que a gente vai ver no segundo subponto. A palavra da cruz é a loucura da pregação. É loucura por isso, porque não traz em si mesma, ela não traz em si nada de especial. Humanamente falando, irmãos, humanamente falando.
Então, a palavra da cruz, ela é a mais simples possível. E aonde nós vemos isso? Vamos ler aqui na leitura bíblica em classe. Veja bem, o versículo que nós lemos, ele traz duas classes de pessoas. A primeira que o versículo traz é os que perecem, vejam, as pessoas que estão perecendo, ou seja, as pessoas que não são salvas. A mesma mensagem tem significado diferente para as pessoas. Por exemplo, uma pessoa que ela não tem, não tem Jesus, quando ela ouve o evangelho, a maioria delas, a maioria não vai crer. Não vai crer, porque elas perecem. Elas o quê? Perecem. Que que é perecer? Perecer uma coisa que tá… por exemplo, alimento perecível. O que que significa isso? É alimento que vai se decompor, que vai se estragar, que vai se deteriorar, que vai ficar podre. Então, ó, os que perecem, então é a primeira classe. Então, aqueles que já estão perecendo, ou seja, indo no caminho do inferno, como que eles recebem o evangelho? Eles recebem o evangelho como loucura, como coisa de maluco, como coisa de doido. Loucos.
Então, uma pessoa que tá no mundo, que nos vê andando, indo pra igreja, eles falam o quê? Ah, é doido, é maluco, tá perdendo a vida, não podia aproveitar, porque para eles é loucura. A outra classe de pessoas que o evangelho tem significado… o significado para quem tá no mundo é loucura. Sempre foi, sempre será e é hoje. E o outro significado que a Bíblia traz é para um outro grupo, que é o grupo chamado de salvos. Salvos é aqueles que deram crédito, ou seja, aqueles que dão crédito. O que que é crédito? É crer. Aqueles que creram é chamado de salvos. Então, ó, para os que perecem é loucura. Mas essa mensagem simples e humilde, Jesus salva. Para os que são salvos é poder. Deu para perceber?
Então, qual é a reflexão que a gente faz aqui? Se essa mensagem quando a gente diz assim, ou quando você diz com a sua própria voz, Jesus… Se dentro de você não acender uma chama, não acender uma reverência, não tiver significado na sua mente, no seu coração, significa que você tá no caminho perecível. Você tá no grupo dos que perecem, mesmo vindo na igreja, mesmo participando de ceia, porque não é poder, não tem poder na sua vida essa palavra.
Então, a mensagem “Jesus morreu para me salvar”, ela tem que mexer comigo. Aí isso significa que a salvação ela tá trabalhando na minha vida. Mas se essa mensagem simples, isso pequenininho não mexer, significa que eu tô no caminho errado. Eu não preciso de outra coisa para saber. É isso. Se a mensagem ela tem poder na minha vida… Essa simples mensagem não é coisas e mais coisas, não. Essa simples mensagem, ela não mexeu comigo. Cadê o poder dela? Onde tá o poder? Ela não tem poder. Ela então é loucura. Se ela não tem poder, ela é loucura. Ela é loucura. E isso a gente tem que ter muito claro na nossa mente e em nosso coração. Se a mensagem do evangelho, que é uma coisinha simples, não mexer comigo significa que eu não sou salvo. Deu para entender? É loucura para mim. Se essa mensagem “Jesus salva”, quando ela é citada, ela mexe com a minha estrutura, significa que eu sou salvo. É simples. Diz assim: “Não tem mistério”. Não tem mistério. É isso que o apóstolo Paulo tá falando. É poder. Se ela… que que é poder? Poder é quando essa mensagem ela controla a sua vida. Se ela não mexe, é porque ela não tem poder. Ela não tem poder se ela não mexe.
Paulo em Atenas
E como a gente vê isso também? Quando o apóstolo Paulo, lá em Atos dos Apóstolos, quando o apóstolo Paulo, ele tá, ele já está na missão, ele tá levando essa palavra, ele está indo levar a mensagem do evangelho, ele está caminhando pelos países. Aí ele chega lá na Grécia. Chegando na Grécia, ele começa a pregar, ele começa a pregar, a pregar. E ele chega num lugar muito importante, uma praça que tinha vários palestrantes, não é? Não é no mundo igual nós vivemos hoje, né? Mas lá as novidades eram expostas em praça pública e todo mundo lá de Atenas, da cidade de Atenas, que tinha interesse em novidades, pararam para ir ouvir o apóstolo Paulo.
E a Bíblia diz assim, ó, em Atos, capítulo 17, versículo 15, ó: “E os que acompanhavam Paulo o levaram até Atenas”, que era uma cidade da Grécia. Aí ele foi para Atenas. Lá em Atenas, lembra? Não tem ninguém crente, ninguém nunca ouviu falar que Jesus existe. Não é igual hoje. Hoje a gente sai para evangelizar, mas todo mundo já ouviu falar de Jesus. Não é disso que a gente tá falando. A gente tá falando de pessoas que nunca ouviram dizer que existiu um Jesus na vida. Não sabe nem que que é Bíblia. Todo mundo hoje do mundo, qualquer pessoa que não é crente, sabe o que que é Bíblia. Mas nessa época não, as pessoas não sabiam nem que que era a Bíblia. Então é desse tipo de pessoas que a gente tá falando aqui.
Então ó, levaram ele e recebendo a ordem para que Silas e Timóteo fossem ter com ele o mais depressa possível, partiram. E quando Paulo os esperava em Atenas, ou seja, quando Paulo estava esperando Silas e Timóteo lá em Atenas. Então Paulo chegou em Atenas, mandou o recado para Silas e Timóteo, estava esperando eles em Atenas. Então, nesse momento, enquanto Paulo esperava em Atenas, o seu espírito se movia em si mesmo, ou seja, mexia nele, dentro dele, vendo a cidade tão entregue à idolatria.
Veja bem, ó, o apóstolo Paulo, ele passa por Atenas para quê? Para esperar Silas e Timóteo. Nisso que ele está na cidade, ele não tá fazendo nada. Ele não tá evangelizando, ele não tá, ele não tá abrindo igreja, ele tá esperando, ele tá parado. Só que ele tá parado, ele tá vendo a cidade, ele tá vendo as pessoas, o que que as pessoas estão fazendo na cidade. E aí o que que ele vê as pessoas fazendo na cidade? Idolatria. Idolatria. Ele tá vendo, não é pessoas crentes, ele tá vendo pessoas que nunca ouviram falar de Jesus. E isso mexia com ele. A Bíblia diz, ó, movia o coração dele em si mesmo.
Aí o 17 fala: “De sorte que”, aí agora ele vai entrar, ó, agora ele vai entrar com a mensagem, ó. “De sorte que disputava”, ó a palavra disputava. Aí quando ele viu a idolatria, ele não aguentou. Ele não aguentou. Ele começou a falar, só que ele começou a falar em disputa, como hoje nós podemos dizer, eh, como um debate, como um debate, foi debater. Ele disputava na sinagoga dos judeus e religiosos e todos os dias na praça, ou seja, ele confrontava as outras religiões. Ele debatia contra outra religião todos os dias.
E o versículo 18 fala assim, ó: “E alguns dos filósofos epicureus e estoicos contendiam”, ó, ele criou contenda com os sábios da época, com os filósofos, “contendiam com ele. Uns diziam: Que quer dizer este paroleiro?”. Paroleiro é falador, é pessoa que tem muito gogó, entendeu? Pessoa é e é… de lá. Que quer dizer? O que que esse falador tá dizendo?
[Comentário de um irmão na congregação]: Retaliação. Ele começou a receber isso porque ele… e ele também dava. Ele recebia, mas ele também dava porque ele estava disputando. Ele estava… era coisas boas, coisas espirituais que o povo não conhecia, né? E eles não entendiam.
[Pregador]: Exatamente.
[Irmão]: Ele tava querendo ganhar as pessoas com a lábia, com o discurso, com a palavra.
[Pregador]: Aí ele diz assim: “E outros diziam assim, ó, versículo 18, parece que é pregador de deuses estranhos”. Veja bem quem tá dizendo isso aqui. É quem? As pessoas que ele estava evangelizando. Tá falando que ele tava pregando deuses estranhos porque eles não conheciam Jesus. Eles não conheciam o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, o Deus de Jacó. Eles não, eles não conheciam o Espírito Santo. Então, e ele, o apóstolo Paulo, ele foi falando, falando um monte de coisa, um monte de coisa que eles não entendiam. Eles não entendiam. E aí agora, ó, no final, no versículo 18, ó: “porque lhes anunciava a Jesus e a ressurreição”. E eles não entendiam, porque eles estão nesse grupo aqui, ó, da loucura dos que pereciam.
[Congregação]: Perecia.
[Pregador]: Perecia, dos que perecem. Eles estão no grupo dos que perecem. Agora o 19: “e tomando-o levaram ao Areópago”. Areópago era o lugar mais importante de discurso, de palestra que existia na época. Era assim o o lugar mais de destaque.
[Irmão]: Uma câmara de vereadores ou coisa assim.
[Pregador]: Isso. Um lugar de muito destaque, muito destaque. E ele foi levado ao Areópago dizendo, ó: “Podemos nós saber que nova doutrina é esta que falas? Pois coisas estranhas nos trazes aos ouvidos. Queremos, pois, saber o que vem a ser isso”. Então, eles estavam curiosos para saber o que que era aquela nova doutrina, pois todos os atenienses e estrangeiros residentes de nenhuma outra coisa se ocupavam senão de dizer e ouvir alguma novidade. E isso não é diferente hoje. Hoje o que que o pessoal gosta? De novidade. Você fala alguma novidade e a pessoa já… falaram para mim uma época assim: “Eu vou parar de vir na igreja porque a igreja é uma coisa só”. Falei: “Realmente, a palavra de Deus ela não muda. Ela foi ontem, hoje será eternamente. Ela não tem mudanças, coisas de Deus é…”.
E o apóstolo Paulo quando sobe no Areópago, ele diz assim para eles, pros atenienses, as pessoas da cidade. Versículo 22, ó: “Estando Paulo no meio do Areópago, disse: Varões atenienses”, varões é homens, né? “Homens atenienses, em tudo vos vejo um tanto supersticiosos”. Então eles, o apóstolo Paulo fala que eles eram supersticiosos. “Porque passando eu e vendo os vossos santuários”, ou seja, o santuário são as igrejas que eles se dedicavam a outros deuses. “Achei também um altar que estava escrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Este, pois, que vós honrais, não o conhecendo, é o que eu vos anuncio”.
Aí o apóstolo Paulo viu que existia um templo, uma igreja que era um Deus que ninguém conhecia. Aí o apóstolo Paulo diz que esse Deus que eles não conheciam, que eles tinham um templo, uma igreja para ele, era o Deus que ele pregava. 24, ó: “O Deus que fez o mundo e tudo que nele há, sendo Senhor dos céus e da terra, não habita em templos feitos por mãos de homens. Tampouco é servido por mãos de homens, como que necessitando de alguma coisa, pois ele mesmo é quem dá a todos…”. Aí o apóstolo Paulo tá, que que ele tá fazendo? Tá pregando pros atenienses. “…Dá respiração e a vida, a todas as coisas e de um só fez a geração dos homens para habitar sobre toda a face da terra”.
Aí eu não vou ler tudo porque senão a gente vai ficar aqui. Mas ele tá pregando… Aí ele vem pregando, no versículo 31 ele continua pregando. Ele fala da ressurreição. “Porquanto tem determinado um dia em que com justiça há de julgar o mundo, por meio do varão que destinou”. Ele tá falando aqui o varão que destinou é o Jesus. Jesus que foi o varão que Deus destinou para julgar o mundo. “Pelo varão que destinou… e disso deu certeza a todos, ressuscitando-o dos mortos”.
E como ouviram falar da ressurreição dos mortos, aí agora… porque o apóstolo Paulo falou da ressurreição dos mortos. Aí, ó, e como ouviram falar da ressurreição dos mortos, uns escarneciam. Escarnecer é zombar. É, na linguagem de hoje, zoar, é fazer chacota. Então começaram a zombar de Paulo quando Paulo falou que vai haver ressurreição dos mortos. E outros diziam: “Acerca disso te ouviremos outra vez”. Ou seja, as pessoas começaram a sair. Esse cara aí é maluco. Tá falando de ressurreição. Hoje é a mesma coisa.
Hoje é a mesma coisa. Ou seja, as pessoas não deram o quê?
[Congregação]: Ouvido.
[Pregador]: Ouvido. Porque falar em ressurreição de mortos. As pessoas não acreditam nem hoje. Nem hoje as pessoas não acreditam. As pessoas elas acreditam que é a alma.
[Irmã]: Só a alma.
[Irmão]: Eu já vi pessoas dentro da igreja, dentro da igreja durante essa trajetória falar para outro irmão: “O pastor ele está enchendo tripa de linguiça quando tá pregando”.
[Pregador]: Exatamente. Então, o que que a gente conclui com isso? Que ser zombado, ser ridicularizado, ser criticado, ser blasfemado, faz parte de quem anuncia o evangelho. Se nós anunciamos o evangelho, nós temos que ter claro em nossa mente que nós vamos ser zombados, ridicularizados, que nós não vamos ser entendidos, que as pessoas não vão… não vão ser todas as pessoas que vão nos entender. Então é isso que a Bíblia tá dizendo. Mas veja bem, mas tem um porém, mas vai ter pessoas que vai dar crédito. Que foi, não foi a maioria, foi algumas…
[Irmão]: A minoria.
[Pregador]: A minoria. Ó. Aí aquela a maioria sai, ó. Esse cara aí tá falando de besteira. Mas o 33 fala assim, ó: “E assim Paulo saiu do meio deles”, ou seja, quando eles começaram a zombar dele, ou seja, ele perdeu a guerra, vamos dizer assim, perdeu a guerra, a maioria não aceitou a mensagem. Aí Paulo saiu. Aí quando Paulo tá saindo do meio deles, que eles começaram a zombar de Paulo, ó, o versículo 34 tem um todavia, ó, um porém, um mas, ó: “Mas todavia, porém, chegando alguns varões a Ele”, ou seja, quando ele saiu, foram algumas pessoas atrás de Paulo. Foram algumas pessoas atrás de Paulo.
[Irmã]: Os que receberam.
[Pregador]: Os que receberam foram atrás de Paulo. Paulo saiu e aí as pessoas foram, ó: “todavia, chegando alguns varões a ele, a ele a quem? A Paulo, creram. Creram entre os quais”, aí a Bíblia dá o nome deles, ó: “Dionísio, o Areopagita, e uma mulher, e uma mulher por nome Dâmaris, e com eles outros”.
[Congregação]: Aleluia.
[Pregador]: Então, veja bem, a Bíblia destaca dois nomes que deram ouvidos. Tinha uma multidão, mas a Bíblia destaca dois nomes e outros. Esse outros a gente entende que não foram muitos. Foram outros, mas não muitos. Se fosse muitos, a Bíblia falaria “e muitos”, mas foram poucos. Então, a mensagem do evangelho, ela que o apóstolo Paulo pregava era o quê? Loucura, loucura, loucura para os que pereciam.
[Congregação]: Para os que pereciam.
[Pregador]: Mas sempre houve no mínimo uma, duas pessoas que ouviam e criam. Glória a Deus. Amém.
Tópico 2: Expressões Chaves
Então, irmãos, agora vou passar para os irmãos também tá comentando essa parte da revista da nossa lição. Eh, vamos começar com a irmã Rosenilda. Irmã Rosenilda, nós vimos aqui o centro da mensagem do apóstolo Paulo e o que a senhora pode acrescentar aqui para todos nós, né, contribuindo, trazendo a sua visão a respeito dessa parte.
[Irmã Rosenilda]: No nosso caso, a boa novidade que nós temos… Ou seja, que sempre vai ser uma nova, porque a Bíblia ela diz que as coisas velhas se passaram. As coisas velhas não é aquilo que é sempre. Como o pastor Emanuel falou, Jesus Cristo, ele foi ontem, ele é hoje e ele será eternamente. Só que a boa nova que é nossa também, ela não muda mais. Ela sempre vai ser é uma novidade, mas nunca mais ela vai mudar, porque é o evangelho.
[Pregador]: Então, quando a gente fala o evangelho, a gente tá falando de uma boa novidade, uma boa notícia. E agora, qual é, irmã Ana? Nós falamos aqui no comentário aqui. Qual é então essa novidade? Qual é esse evangelho? Qual é essa boa notícia que nós temos e que nunca muda? Essa mensagem permanente até Jesus voltar. Glória a Deus.
Agora vamos para o segundo ponto da lição. No segundo ponto que é expressões chaves na doutrina de Paulo. Expressões chaves na doutrina de Paulo. Eh, nessa, nesse segundo ponto da lição, eu vou passar para o irmão Altair para ele tá colocando aqui o um ponto de vista, né, dele em relação a esse segundo ponto da lição aqui. Nesse finalizando, concluindo o segundo ponto, baseado no primeiro, no primeiro ponto nós vimos a centralidade, que é o título da lição, né? A centralidade da mensagem. O centro, como o pastor Manuel já falou, da mensagem é Jesus Cristo e esse crucificado. Isso tem que ficar na nossa mente. O resto é o acrescentar, é aquilo que é acrescentado. Jesus disse assim uma certa vez: “Buscai primeiramente o reino de Deus e as demais coisas vos serão acrescentadas”.
Então Jesus, ele nunca vai, ele vai querer algo de ruim para quem serve ele. Jamais nada de ruim. Então a nossa, ele mesmo disse, o próprio Jesus disse que ele cuida do passarinho que ninguém cuida, mas ele cuida ainda mais daqueles que o temem. Aí ele diz ainda assim: “Não vai faltar veste, não vai faltar alimento”. Então, para aqueles que servem a Jesus, as coisas deste mundo claramente já estão garantidas. Jesus já garantiu. Já garantiu. Ele não tá garantindo assim, ó, você todo mundo vai ser rico, não. Ele tá garantindo o seguinte, que o de comer a gente vai ter e o de vestir também nós vamos ter. Nós não vamos ficar nu. Só que ele não tá falando que vai ser roupa de marca, ele não tá falando que vai ser só roupa nova, mas ele vai falar assim, ó: “Assim como os lírios do campo se vestem, ainda mais vós que sois filhos”. Ou seja, sempre ele vai ter a providência. Daí é garantido, amém, aqueles que realmente são fiéis.
Mas isso é o quê? É o acrescentado, não é o central. O central é nós se dedicarmos à nossa salvação. É. E falar de Jesus Cristo e esse crucificado. E o apóstolo Paulo resume isso em três principais eh frases. Primeiro, expressões, dizendo melhor, né? Primeiro, evangelho de Cristo. Quando fala evangelho de Cristo, é a boa novidade de Jesus. Qual é a boa novidade de Jesus? Salvar os pecadores, nos salvar. Outro, Cristo crucificado. A gente viu que a palavra crucificação, ela é boa? Não. Crucificação significa maldição, como nós louvamos ao Senhor aqui, ó: “Tu, tu, Jesus”. Quem é o tu aqui? É Jesus. “Tu na maldição da cruz”. Ou seja, a cruz em si mesmo, ela é maldita. “Tu, na maldição da cruz, elevaste o teu…” Que que ele levou?
[Congregação]: O amor.
[Pregador]: O amor. “Tu na maldição elevaste”, elevar é subir assim, ou seja, ele não foi levantado no madeiro, ele não foi levantado na cruz? Então, ó, ele foi levantado na maldição. Quando ele foi levantado na maldição, que a cruz é maldição, o amor dele também foi levantado. Ele elevou o amor dele. Ou seja, essa é a mensagem, ou seja, a maldição que era nossa, porque nós não tínhamos salvação. Todos nós estávamos condenados ao inferno. Não tinha salvação. Todos nós estávamos condenados ao inferno. Podia fazer qualquer coisa, podia adorar a Deus, podia o jejuar, podia fazer qualquer coisa. Mas o destino era o inferno. Que que ele fez? Ele substituiu. Podia, não pode, porque tem muita gente… da salvação hoje ainda aberta. Então, hoje a porta tá aberta.
Antes, se Jesus não viesse, quem ia ser salvo? Somente a pessoa que mora no país de Israel, filho de judeu, nascido de mãe, pai judeu. Deu para entender? É um país. Lá, ó, Israel, é só eles que iam ser salvos. Quando Jesus veio, ele abriu a porta. Tem até o hino que fala: “Ele me abriu a porta, ele me reconciliou”. Porque a gente era inimigo de Deus. Então é simples. Agora então pro judeu que falava assim: “Puxa vida, tanta coisa que eu tenho que fazer agora só dizer que só crer que eu vou ser salvo”. Não, isso aí tá errado. Mas é isso, ó. Evangelho de Jesus, Jesus crucificado e o fim: Jesus Cristo ressurreto.
Por que que Jesus ressurreto? Jesus ele crucificado era é escândalo pro judeu, porque a cruz é maldição. Então é escândalo. Como que alguém maldito pode abençoar? Como que alguém em maldição pode abençoar alguém? É isso que a gente tá falando, ó. Jesus, ele levou sobre a maldição para nos abençoar. Então, para o judeu, isso não é, não tem lógica. Não tem como acreditar nisso. Que uma pessoa maldita que levou a maldição nele pode abençoar alguém. Então é escândalo.
O outro pro grego. Pro grego é o quê? Pro grego. Pro grego ele quer sabedoria. Mas onde está a sabedoria aqui? Na ressurreição. Eles diziam: “Não é bobagem porque…”. Eles até assim, de certa forma criam em espírito. Espírito, o os gregos, espírito. O espírito ele pode viver, o espírito, o espírito… mas o corpo não. O apóstolo Paulo diz assim: “O corpo também vai ser ressuscitado, não só o espírito, o corpo”. Porque Jesus, quando fala aqui, ó, Cristo ressurreto, ressuscitado, significa o quê? Jesus, ele morreu, não morreu? Sim ou não? Morreu. Todo mundo crê. Só que ninguém… algumas pessoas não creem que Jesus, de fato, inclusive eu tô falando do crente, não crê que Jesus ressuscitou.
[Irmã]: Jesus está vivo.
[Pregador]: Pensam assim… tem crente que pensa que só o espírito de Jesus que veio. Tem gente que não crê que a carne, ó, ressuscitou.
[Irmão]: Pessoa física.
[Pregador]: Isso. Se nós falar assim, ó, eu não creio que Jesus ressuscitou em carne, a gente tá sendo igual os outros. Então, Jesus, ele ressuscitou em carne. Onde está a prova disso? Na Bíblia. Na Bíblia tá dizendo assim, eh, o Judas, não é, foi o Tomé. Tomé, ele não tinha acreditado que Jesus tinha ressuscitado em carne. Aí em carne, não tô falando de espírito, não. É carne. Isso, ó. Da mesma forma que a gente tá aqui, ó. Jesus ressuscitou assim. Aí Jesus chega para ele e fala assim, ó: “Toca aqui”. Vê, em espírito tem como a gente tocar? Não. Jesus, a Bíblia diz que ele comeu. Espírito come peixe? Depois que Jesus ressuscitou, ele comeu. Como que alguém que é espírito vai comer e vai beber, vai sentar na mesa e vai partir o pão?
[Irmã]: E ele foi visto por várias testemunhas.
[Pregador]: E foi visto por várias testemunhas. Então a… e as provas mais cabais assim, mais contundente é tocar, porque espírito a gente não consegue tocar. Se fosse espírito ia vazar do outro lado. Não, não tinha, não tem como pegar e comer e beber. Se fosse espírito… espírito come e bebe? A Bíblia diz que o espírito não come nem bebe. Então não era espírito. É o quê? Jesus ressuscitou em carne.
[Irmão]: Em carne, entendeu?
[Pregador]: E é isso que ele promete para nós, que o apóstolo Paulo diz, é ressuscitar não só o espírito, é a carne. Por isso que nós devemos de santificar o nosso corpo, a nossa alma e o nosso espírito, porque a carne também ela vai ser ressuscitada, porém todavia, em um corpo glorioso, igual ao corpo de Jesus. O corpo de Jesus era carne, mas ele desaparecia, voltava, sumia, mas era o quê? Carne. Porque era um corpo já não comum. Mas um corpo que já tinha sido…
[Irmão]: Glorioso.
[Pregador]: Glorificado. Exatamente. E a Bíblia fala que bem-aventurado é os que dormem no Senhor. Ele vê dormem as pessoas que já morreram. Eles não morreram, eles estão dormindo no Senhor. Bem-aventurados. Sabe por quê? Porque quem dorme no Senhor já tá livre de tudo isso que Jesus, o próprio Jesus passou, de tudo que Paulo passou e de tudo que nós teremos que passar até o dia que Jesus chamar.
[Irmão]: Exatamente.
[Pregador]: Enquanto nós estamos aqui no mundo aqui, irmão, é guerra. Não pensa pessoa que ele vai aceitar Jesus para ele ter boa vida, como muitos pregadores engana a pessoa. “Vem para Jesus porque a vida é boa”. A vida é boa porque no momento da tribulação, no momento da tentação, da perseguição, ele passa conosco para nos livrar.
Mas não… eu não tô aqui para enganar ninguém, eu tô falar a verdade. A vida de Jesus é o que nós vimos aqui, é cravos, é marretada. Assim foi a vida de Jesus, coroa de espinhos. Nós para poder ser salvos, nós temos que suportar certas pessoas que nos ofendem.
[Irmã]: Glória a Deus.
[Pregador]: Como diz lá a oração do Pai Nosso que está aí no céu, perdoa. Tem crente que ele não perdoa. Tem crente que tem ódio no coração do irmão, do pastor, é do vizinho, é brigão, entendendo? Ele não perdoa ninguém.
[Irmão]: Quer dizer, pessoa dessa aí, irmão, ele tá descartado, entendeu? Porque o cristão, ele tem que ser um crente santificado para na hora que Jesus chamar ele para a eternidade, ele ter certeza que ele tá salvo. Entenderam, irmão?
[Pregador]: Então, bem-aventurados os que já dormem, porque quem dorme no Senhor, ele tá dentro disso tudo, ele já venceu, né? Agora, nenhum de nós vencemos ainda. Nenhum de nós, enquanto estamos aqui, nós estamos sujeito a queda, nós estamos sujeito a escorregão, nós estamos sujeito a tudo como estamos aqui. Mas quem já dorme no Senhor que foi crente e serviu Jesus, como diz as escrituras, esses aí tá melhor do que nós.
[Irmão]: Exatamente.
O Caso da “Falsa Ressurreição” e a Ressurreição Bíblica
[Pregador]: E nessa semana passada eu vi uma… a gente tem que ter muito cuidado, irmãos, muito cuidado. A gente tem que crer, crer na Bíblia. Mas, ó, veja bem, na Bíblia. Na Bíblia, não em revelação humana. E crer na Bíblia. Esses dias teve eh, foi um assim um motivo de chacota, mas não que a gente apegada a isso, né? Mas isso é bom para nós balizar a fé. Não sei se os irmãos viram, talvez eu acho que a maioria dos irmãos deve ter visto, né? De um pastor em 2008 ele teve uma, segundo ele, ele teve uma visão, uma revelação, alguma coisa assim, que ele morreria e depois de três dias ele ressuscitaria, assim, imitando Jesus, né? Jesus morreu e no terceiro dia ressuscitou. Aí ele falou que ele ia morrer, mas no terceiro dia ele ia ressuscitar. Aí ele fez um documento falando assim, ó: “Eu vou morrer, mas eu vou ressuscitar no terceiro dia”. Aí foi, pediu duas testemunhas, assinou e fez um documento assinando isso aí. Ele… vocês viram essa história? Não ouviu?
Aí ele morreu mesmo. Ah, mas assim, todo mundo vai morrer, né? Se eu fizer um documento assim, eu vou morrer. Ué, isso daí é fácil. Todo mundo vai morrer. Morrer, todo mundo vai morrer. Se Jesus não voltar, lógico, né? Todo mundo vai morrer.
[Irmão]: É. Aí, eh, ele morreu. Aí a esposa dele… ele morreu esse ano. Isso foi em 2008. Ele morreu esse ano. Aí a esposa dele foi, pegou o documento, e não permitiu que enterrasse porque no terceiro dia ele ia ressuscitar. Aí eles não enterraram o homem. Aí ele ficou lá no IML três dias, só que ele não ressuscitou. Aí um monte de gente fazendo chacota disso.
[Irmão]: Acreditando nessa bobagem.
[Pregador]: É. É. E os que não acreditavam, porque que também eh… zombando de todos os crentes baseado na palavra de um homem, no documento que o homem fez, que não tem nada a ver com o que está na Bíblia. Deu para entender? Então, assim, essas coisas, as revelações pessoais, se é ou não, não pode servir de guia e norte para nós, não.
[Irmão]: Inclusive, isso aí foi muito bom você colocar isso aí, irmãos.
[Pregador]: A gente tem que ter muito cuidado. Em relação às coisas, a gente não pode acreditar na palavra assim: “Ah, Deus me falou. Ah, foi Deus, tá? Foi Deus. Beleza. Então, vamos olhar aqui na Bíblia. O que que a Bíblia fala a respeito disso que Deus te falou?”.
Se a gente for examinar, basear um documento que a gente faz para dizer que a gente vai ser ressuscitado, isso tem base bíblica? Não tem. Não tem base bíblica. Então, não tem no… Então assim, já tá fora de cogitação, mas a ressurreição do corpo tá na Bíblia, diversas partes. A gente não pode negar isso. Se a gente negar isso, a gente tá negando o evangelho. E Jesus, quando ele, em Mateus, no capítulo 27, quando ele morreu na cruz crucificado, ele diz assim no versículo 46, ó… ele no versículo 47 ele chama por, diz que ele chama por Elias. No 48, dão uma esponja de vinagre para ele. No versículo 49, os outros dizem: “Deja, vejamos se Elias vem livrá-lo”. Começa a zombar dele.
Agora, no versículo 50, Jesus dá um brado, dá um grito, né? Dá um grito e rende o espírito dele a Deus. Ou seja, aí nesse momento Jesus fisicamente ele morre. Aí a Bíblia diz no versículo 51, ó, que o véu do templo se rasgou de alto a baixo, a terra tremeu, ou seja, houve um terremoto e fenderam as pedras, ou seja, as pedras se abriram, logicamente, por causa do terremoto. E 52, ó: “e abriram os sepulcros”. Os sepulcros se abriram, ó. E abriram os sepulcros. E aí para não ter a Bíblia tão sábia, para não ter confusão, para dizer que era espírito, que é alma, a Bíblia diz claramente aqui, ó: “e abriram seus sepulcros e muitos corpos”.
[Congregação]: Corpos.
[Pregador]: Corpos. Corpo, quando fala corpo é corpo, é carne. “E muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados”. Ou seja, quando Jesus morreu, naquele momento que Jesus morreu, que Jesus entregou o espírito deles, os sepulcros se abriram e os mortos que dormiram em Cristo ressuscitaram.
E a Bíblia diz, ó, no versículo 53: “e saindo dos sepulcros…”, saíram dos sepulcros depois da ressurreição dele, ou seja, tá falando, ó, depois que Jesus, depois da ressurreição de Jesus também entraram na cidade santa, ou seja, em Jerusalém, que é a cidade santa, e apareceram a muitos. Ou seja, quando Jesus morreu e quando Jesus ressuscitou, não foi só Jesus que ressuscitou, não. Foi muitos que dormiram em Cristo, chamados santos, que os corpos ressuscitaram também e as pessoas viam passando na cidade e com certeza achavam o que? Que era assombração.
[Irmão]: Primeiro foi Jesus quem ressuscitou, depois foi a multidão.
[Pregador]: A multidão. Exatamente. Amém. Então, isso era o quê? Uma demonstração que isso também vai acontecer conosco. Amém. E é por isso que apóstolo Paulo fala, se nós não crermos na ressurreição, o apóstolo Paulo fala isso, é em vão a nossa fé. É por isso que nós não podemos acreditar desse negócio de documento escrito por homem que a pessoa… quantos que tem de ser que Jesus vinha em 1900 e…
[Irmão]: Isso também é marcando a data de Jesus voltar a coisa. Isso não existe. E a palavra de Deus diz claramente gente que nem o pai eh… nem o filho, nem o pai, ninguém, ninguém num presente momento ninguém sabe, né? Isso aí vai ser uma determinação, uma reunião em Jesus e Deus.
[Pregador]: É, mas os anjos não sabem, Jesus não sabe a hora que vai acontecer o arrebatamento na igreja. Como que o homem vai saber? Porque eu creio no registro da Bíblia. O que é Bíblia?
Tópico 3: Os Efeitos da Mensagem
[Pregador]: Exatamente. Então, irmãos, essa é a mensagem que nós devemos de levar. Amém. E por fim, ó, os efeitos da mensagem. Qual é o efeito? A gente já falou no início. É o poder de Deus na nossa vida. Poder de Deus. Se o poder de Deus ele está na nossa vida, porque a mensagem da salvação, ela fez efeito. O poder de Deus, deixa eu falar um minutinho só do poder de Deus. O que que é o poder de Deus na vida do cristão? O poder de Deus na vida do cristão, ele começa pela libertação. Porque só quem liberta… o homem não tem poder de libertar. Ninguém, ninguém. O homem ele foi colocado na igreja.
Então esse é o poder de Deus. Além do poder, o efeito da mensagem traz também uma vida humilde. Uma vida humilde. Quem realmente passa pelo processo de conversão, de receber essa mensagem, a vida dessa pessoa não é uma vida eh de vaidade. A vaidade é o contrário da humildade. Essa pessoa, ela passa a ser uma pessoa mais simples, mais humilde. E veja bem que ser simples, ser simples é mais difícil do que ser vaidoso. Ser simples não é fácil, não. É fácil a gente ser vaidoso. Vaidoso é ser é fácil, mas a gente ser simples não é fácil. Tem gente que acha por exemplo, que uma pessoa eh, quando a gente vê na televisão a ideia que o mundo passa pra gente, que é pessoa simples, é aquela pessoa pobre que não tem o que comer. Não, não. Às vezes a pessoa tá lá, miséria, é pobre, não tem nem o que comer, mas a pessoa é extremamente arrogante, a pessoa é prepotente, a pessoa é orgulhosa.
Mas a mensagem de Jesus, ela diz o quê? Que quando nós encontramos com Jesus, o orgulho, a vaidade, a soberba, a arrogância, a prepotência, a estupidez cai, cai por terra e a gente se torna simples. E ser simples não é fácil, não. Não é ser simples. É difícil.
[Irmão]: É difícil.
[Pregador]: E a Bíblia diz: “Seja simples como uma pomba e prudente como a serpente.” Então, simplicidade também não é ser bobão, besta, não. A gente deve ser uma serpente na prudência. Que que é prudência? A gente vê antes, ou seja, tem visão de águia, ó, se eu fizer isso, vai acontecer isso. Então, não vou fazer e vê com antecedência. Igual a a serpente, ela vê com antecedente, ela fica ela fica atenta para dar o bote. Então, a gente tem que ser prudente. Mas simples.
Deu para entender? É isso que a Bíblia chama. E é isso que tá falando, ó. Uma vida humilde, humilde, humildade, porque isso vai glorificar Jesus. E por último, e humildade é reconhecer também que nós não somos nada, a nossa miséria. Porque se não fosse Jesus, o que que nós seríamos? Nada. Nós estaríamos aonde? No inferno. Mesmo antes de chegar no inferno. Então, a nossa como ser humano. E por último, uma vida na dependência do Espírito Santo. Por que que nós devemos depender do Espírito Santo? Por que, irmã?
[Irmã]: Porque…
[Pregador]: Isso, exatamente, porque ele nos sustenta, que nós não temos sustentação, nós somos fracos. Mas o espírito santo é a nossa força. É a nossa força. A alegria do Espírito é a nossa força. Então aquilo vai nos sustentar, que nos vai mover. Mas se nós não tivermos o Espírito Santo para nos fortalecer, que que a gente vai ser? Fraco. Se a gente não tiver humildade, que que a gente vai ser? Miserável. E se a gente não tiver o poder de Deus, o que que a gente vai ser? Um perecedor. Amém.
Então aqui tá claramente a importância dessa mensagem na nossa vida. Que Deus abençoe em nome de Jesus, irmãos, que nós ficamos com essa mensagem simples e fazer aquilo, ó, é difícil falar assim, ó, Jesus não é falar assim: “Jesus te ama”, não. É falar assim, ó: “Jesus morreu para te salvar”.
É para salvar. É para salvar. Às vezes quando a gente fala assim: “Jesus te ama”. Aí a pessoa que tá passando por um problema emocional, um problema psicológico, um problema físico de de enfermidade, ele só vai querer o quê? Curar aquilo ali e pronto. Mas na verdade Jesus, ele quer mais, ele quer salvar a pessoa, que vai muito mais do que qualquer outra coisa. E as demais coisas serão acrescentadas. Amém. Mas o principal é a mensagem principal. Amém, irmãos. Que Deus abençoe em nome de Jesus. Agora vamos para o questionário.
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